Bạch Y
Top 1: Trương Tam Phong (Người sáng lập phái Võ Đang)
Ông là bậc đại tông sư ngàn năm có một, người đã "khai sinh ra một vị đại tông sư trước chưa có ai mà sau cũng không ai theo kịp". Võ công của ông bắt nguồn từ một phần Cửu Dương Chân Kinh, kết hợp với đạo lý Đạo gia để thấu ngộ nguyên lý "nhu khắc cương". Dù đã hơn trăm tuổi, tu vi nội công của ông đạt đến cảnh giới "tòng tâm sở dục" (muốn gì được nấy), thuần dương vô cực. Khi bị Không Tướng dùng Kim Cương Bát Nhã Chưởng đánh lén trọng thương, ông vẫn nhẹ nhàng tung một chưởng đánh nát sọ kẻ thù. Pho Thái Cực Quyền và Thái Cực Kiếm ông sáng tạo lúc cuối đời đã mở ra một kỷ nguyên mới cho võ học.
Top 2: Trương Vô Kỵ (Giáo chủ Minh Giáo)
Là nam chính tập đại thành các loại thần công tuyệt đỉnh thiên hạ. Nền tảng của chàng là Cửu Dương Thần Công trọn vẹn mang lại nội lực cuồn cuộn không dứt, khả năng hộ thể phản chấn cực mạnh. Dựa trên nội lực đó, chàng học được Càn Khôn Đại Na Di đến tầng thứ 7, lĩnh ngộ Thái Cực Quyền/Kiếm và thấu hiểu cả võ công quái dị của Ba Tư trên Thánh Hỏa Lệnh. Chàng từng đơn độc đánh bại lục đại phái và cự địch với ba vị thần tăng Thiếu Lâm.
Top 3: Không Kiến thần tăng (Đứng đầu tứ đại thần tăng Thiếu Lâm)
Dù đã viên tịch trước dòng thời gian chính, Không Kiến được đích thân Kim Mao Sư Vương Tạ Tốn thừa nhận là một cao tăng có võ công cao siêu đến mức cách mình "một trời một vực". Ông tu luyện thành công "Kim Cương Bất Hoại Thể" – một trong năm đại thần công của Thiếu Lâm. Ông đã đứng im chịu 13 đòn Thất Thương Quyền của Tạ Tốn mà không hề hấn gì, ngược lại lực phản chấn còn khiến Tạ Tốn suýt vỡ lục phủ ngũ tạng.
Top 4: Cô gái áo vàng (Hoàng Sam Nữ Tử - Truyền nhân phái Cổ Mộ)
Là hậu nhân của Thần Điêu Hiệp Lữ (Dương Quá - Tiểu Long Nữ), cô mang trong mình tuyệt học Cửu Âm Chân Kinh chính tông. Khi xuất hiện tại đại hội Đồ Sư, thân pháp của cô phiêu hốt linh động, được miêu tả "chẳng khác gì thần tiên". Cô dễ dàng áp đảo và đánh bại Cửu Âm Bạch Cốt Trảo tà đạo của Chu Chỉ Nhược (người trước đó đã đánh bại cả Du Liên Châu và Ân Lê Đình) để cứu Tạ Tốn.
Top 5: Độ Ách thần tăng (Trưởng lão Thiếu Lâm)
Là sư bá của phương trượng Không Văn, Độ Ách (cùng Độ Kiếp, Độ Nạn) đã "tọa khô thiền" hơn 30 năm để luyện trận pháp Kim Cương Phục Ma Khuyên. Nội công của ông cực kỳ thâm hậu, đạt đến mức "phản chiếu không minh", múa sợi dây đen dài mà không phát ra một tiếng động. Chính Trương Vô Kỵ dù dốc hết toàn lực Cửu Dương thần công cũng tự nhận không thể một mình đánh bại được liên minh của ông cùng hai sư đệ. (Ác tặc Thành Côn cũng được đánh giá là có võ công ngang ngửa Độ Ách, nhưng Độ Ách có cảnh giới thiền định cao hơn).
---
Bảng xếp hạng tỉ đấu 4 môn
Nếu tách riêng 4 hạng mục võ học cốt lõi, thứ tự xếp hạng của 5 nhân vật này sẽ thay đổi dựa trên đặc thù sở học của họ:
1. Nội công (Sức mạnh khí lực, độ thuần hậu)
1. Trương Tam Phong: Đạt mức Đệ nhất. Dù Trương Vô Kỵ có Cửu Dương thần công mãnh liệt, nhưng khi truyền nội lực chữa thương cho Trương Tam Phong, chính Vô Kỵ bị đánh giá là "còn kém xa nội lực của ông về mặt tinh thuần chuyên nhất"]. Nội công của Trương chân nhân là kết tinh của trăm năm tu đạo.
2. Trương Vô Kỵ: Có nguồn nội lực "cuồn cuộn tuôn ra", "liên miên bất tuyệt" dồi dào nhất thiên hạ nhờ Cửu Dương Thần Công.
3. Không Kiến thần tăng: Nội lực rèn luyện phật môn hộ thể Kim Cương Bất Hoại cực kỳ vững chắc.
4. Độ Ách thần tăng: Nội công khô thiền 30 năm vô cùng hùng hậu, ép được Trương Vô Kỵ phải vất vả chống đỡ.
5. Cô gái áo vàng: Tu vi nội công rất cao nhờ Cửu Âm Chân Kinh, nhưng xét về độ dày dặn và "bá đạo" thì khó sánh bằng 4 người kể trên.
2. Quyền chưởng (Kỹ năng giao đấu tay không)
1. Trương Tam Phong: Sáng lập Thái Cực Quyền với khẩu quyết "dùng ý chứ không dùng sức, cốt sao thái cực xoay vòng, không được để cho đứt đoạn". Đây là cảnh giới quyền pháp cao nhất, "lấy chậm chống với nhanh, lấy tĩnh chế động".
2. Trương Vô Kỵ: Vô địch thực chiến. Nhờ Càn Khôn Đại Na Di, chàng có thể nhìn thấu sơ hở mọi loại quyền chưởng, mượn sức đánh sức (như phá Long Trảo Thủ của Không Tính thần tăng hay Huyễn Âm Chỉ của Viên Chân).
3. Cô gái áo vàng: Nắm giữ các tuyệt kỹ quyền chưởng chính tông của Đào Hoa đảo và Cổ Mộ, dễ dàng điểm huyệt và khống chế kẻ địch.
4. Không Kiến thần tăng: Nghiên về phòng thủ chịu đòn hơn là các bộ quyền pháp phức tạp để tấn công.
5. Độ Ách thần tăng: Chuyên sử dụng binh khí (dây roi đen) để tác chiến từ xa, ít khi phải dùng tay không cận chiến.
3. Kiếm pháp (Kỹ năng dùng kiếm)
1. Trương Tam Phong: Cảnh giới kiếm thuật tuyệt đỉnh với Thái Cực Kiếm. Ông truyền "Kiếm Ý" chứ không truyền "Kiếm Chiêu", quên hết chiêu thức mới là đạt đến cốt tủy, "thiên biến vạn hóa, vô cùng vô tận".
2. Trương Vô Kỵ: Nhờ thấu ngộ Thái Cực Kiếm của thái sư phụ, chàng dùng một thanh kiếm gỗ cùn gạt bỏ mọi sát chiêu, bẻ gãy một cánh tay của Bát Tí Thần Kiếm Phương Đông Bạch (người đang cầm Ỷ Thiên Kiếm sắc bén).
3. Cô gái áo vàng: Hậu nhân phái Cổ Mộ (nơi nổi tiếng với Ngọc Nữ Kiếm Pháp) [38], chắc chắn kiếm thuật đạt cảnh giới siêu phàm.
4. Không Kiến & Độ Ách (Đồng hạng 4): Cả hai vị thánh tăng Thiếu Lâm này đều tu tập theo lối quyền chưởng, chỉ pháp hoặc nhuyễn tiên (dây roi) Phật môn, hầu như không sử dụng kiếm thuật trong tác phẩm.
4. Khinh công (Thân pháp di chuyển, né tránh)
(Lưu ý: Nếu xét toàn thiên hạ, Thanh Dực Bức Vương Vi Nhất Tiếu là số 1, nhưng trong nhóm 5 người này thì thứ tự như sau)
1. Trương Vô Kỵ: Nhờ nội lực Cửu Dương quá sung mãn kết hợp thân pháp Càn Khôn Đại Na Di, chàng có thể lao đi "như một làn khói", chạy thoăn thoắt mang theo cả người khác mà vẫn đuổi kịp ngựa đang phi. Chàng cũng dễ dàng dùng "Thê Vân Túng" xách một đại hòa thượng nhảy vọt lộn vòng trên không.
2. Cô gái áo vàng: Khinh công phái Cổ Mộ vốn lấy sự phiêu dật, uyển chuyển làm gốc. Thân pháp của nàng "nhẹ nhàng linh động", "như thần tiên" vô cùng đẹp mắt và thần tốc.
3. Trương Tam Phong: Tu vi đạo gia bách tuế, thân pháp linh mẫn, đạt đến cảnh giới phi phàm tòng tâm sở dục.
4. Không Kiến thần tăng: Khinh công xuất quỉ nhập thần. Tạ Tốn kể rằng ông vỗ vai Tạ Tốn rồi lướt ra xa 4 trượng "thân pháp nhanh như thế, bộ pháp nhẹ như thế, thực không ai ngờ nổi" khiến Tạ Tốn tưởng là ma quỷ.
5. Độ Ách thần tăng: Vì tọa khô thiền, ngồi trong hốc cây tùng suốt 30 năm, ông chiến đấu bằng cách vung dây roi tại chỗ chứ không di chuyển nhiều, nên khinh công không phải là ưu thế.
.....
Chu Chỉ Nhược là "Thiên hạ đệ nhất võ công"?
Việc Chu Chỉ Nhược đoạt được danh hiệu "Võ công đệ nhất thiên hạ" tại Đại hội Đồ Sư nhưng lại không thể lọt vào Top 5 cao thủ tuyệt đỉnh của Ỷ Thiên Đồ Long Ký là một trong những nghịch lý thú vị và mang đậm tính triết lý nhất trong tác phẩm.
Cùng phân tích lý do tại sao ngôi vị "Đệ nhất" của nàng thực chất chỉ là hư danh và thực lực của nàng còn cách rất xa giới hạn của những đại tông sư:
Chiến thắng bằng ngụy kế và sự khoan nhượng của Trương Vô Kỵ
Ngôi vị "Đệ nhất" của Chu Chỉ Nhược không được xây dựng trên sự áp đảo tuyệt đối về võ thuật mà đạt được nhờ thủ đoạn và tâm lý chiến.
Khi giao đấu với Ân Lê Đình và Du Liên Châu, nàng đã bị dồn vào thế hiểm nghèo. Đặc biệt, khi Du Liên Châu dùng Hổ Trảo Tuyệt Hộ Thủ đâm thẳng vào bụng dưới, nàng không cách nào chống đỡ, đành phải giở đòn chộp xuống đỉnh đầu ông ta để mong đồng qui ư tận (cùng chết). Ngay lúc đó, Trương Vô Kỵ lao ra gạt tay cứu cả hai người.
Khi Trương Vô Kỵ đối chưởng với nàng, chàng cảm nhận song chưởng của nàng không có chút kình lực nào, vì xót thương nên lập tức thu hồi mười phần lực đạo Cửu Dương Thần Công lại vì sợ đánh chết nàng. Nắm ngay cơ hội Trương Vô Kỵ thu kình, lực mới chưa sinh ra, Chu Chỉ Nhược lập tức dùng Cửu Âm nội lực đánh lén khiến chàng trọng thương hộc máu. Chiến thắng này là sự lợi dụng lòng nhân hậu và tình yêu của Trương Vô Kỵ dành cho nàng, chứ không phải một chiến thắng quang minh chính đại mang tầm vóc của một đệ nhất cao thủ.
Võ công "tốc thành" mất gốc, thiếu hụt nội lực trầm trọng
Lý do lớn nhất khiến Chu Chỉ Nhược không lọt vào hàng ngũ cao thủ tuyệt đỉnh là vì nền tảng võ học của nàng bị khiếm khuyết.
Trước khi chết, Diệt Tuyệt sư thái đã kể cho nàng bí mật về Cửu Âm Chân Kinh giấu trong kiếm Ỷ Thiên và dặn kỹ: "Pho Cửu Âm chân kinh này bác đại tinh thâm, vốn không thể mong tốc thành được nhưng vì Hoàng nữ hiệp nghĩ đến việc tru diệt bọn Thát tử hung ác là chuyện thật gấp gáp... cho nên trong bí cấp dấu nơi kiếm Ỷ Thiên có viết mấy chương cốt luyện cho nhanh. Thế nhưng sau khi đã làm xong đại sự, phải đi lại từ đầu cho có căn cơ, công phu gấp gáp kia chỉ dùng được một thời, là do trí tuyệt đính thông minh của Hoàng nữ hiệp sáng tạo ra dùng lúc quyền nghi mà thôi, không phải là võ học chân chính vô địch thiên hạ. Chỗ đó con phải ghi nhớ kỹ trong lòng".
Tuy nhiên, vì sợ Tạ Tốn và Trương Vô Kỵ phát hiện việc mình ăn cắp đao kiếm, Chu Chỉ Nhược chỉ dám lén lút tu luyện trong đêm, thời gian lại quá gấp rút nên nàng bỏ qua phần căn cơ nội công, chỉ tập toàn những công phu hạ thừa âm độc, quái dị trong quyển kinh để mong tốc thành. Bản thân Trương Vô Kỵ sau đó cũng nhìn thấu thực lực của nàng: "Tội nghiệp, nàng muốn luyện gấp cho mau xong nên không chịu theo đuổi nội công căn cơ mà chỉ toàn là những môn võ công âm độc tốc thành nên không thể nào đạt được mức thượng thừa tuyệt đỉnh.
Tuy nàng đánh bại được Du nhị bá và Ân lục thúc thật nhưng cũng chỉ nhờ vào võ công chiêu số quái dị mà ra nên xuất kỳ bất ý thắng thế... Võ công chân chính của Chỉ Nhược so ra với Du Ân hai vị thật còn kém xa, sau này nếu có giao đấu thể nào cũng chết dưới tay Võ Đương nhị hiệp".
Hoàn toàn lép vế trước những cường giả thực sự
Khi đối diện với những thử thách đòi hỏi nội lực cực cao, lớp vỏ bọc đệ nhất của Chu Chỉ Nhược lập tức vỡ vụn:
* Khi đối đầu với trận Kim Cương Phục Ma Khuyên:
Đứng trước ba vị lão tăng Thiếu Lâm có nội công thâm hậu, nàng hoàn toàn bất lực. Trong khi Trương Vô Kỵ dùng Cửu Dương Thần Công đấu sức một cách chân thực với tam tăng, nàng không có cách nào chen tay vào. Nàng chỉ có thể đứng ngoài chạy qua chạy lại đánh cầm chừng, khi cố vung roi xông lên đụng phải nội kình của bốn người lập tức bị dội ngược trở ra [8].
* Khi đối đầu với Cửu Âm chính tông:
Uy phong của nàng bị dập tắt hoàn toàn khi Cô gái áo vàng (Hoàng Sam nữ tử) xuất hiện. Bằng lối võ công linh động, quang minh chính đại xuất phát từ chính Cửu Âm Chân Kinh, Cô gái áo vàng đã dễ dàng tước vũ khí, khống chế và đánh bại Chu Chỉ Nhược chỉ trong chớp mắt.
Bình luận và Đánh giá:
* Sự khác biệt về cảnh giới:
Điểm chung của Top 5 cao thủ hàng đầu (Trương Tam Phong, Trương Vô Kỵ, Không Kiến, Độ Ách, Cô gái áo vàng) là họ đều sở hữu nội công tinh thuần, mênh mông như biển cả được xây dựng từ nền tảng vững chắc (tọa thiền, Cửu Dương, Cửu Âm chính tông...). Trong khi đó, Chu Chỉ Nhược đại diện cho lối chiêu thức kỳ ảo, tàn độc nhưng thiếu hụt kình lực. Trong triết lý võ học của Kim Dung, chiêu thức chỉ có thể lừa người nhất thời, còn nội công mới là cái gốc vĩnh cửu.
* Nạn nhân của di mệnh:
Chu Chỉ Nhược đáng trách nhưng cũng rất đáng thương. Nàng không có điều kiện tĩnh tâm tu luyện mấy chục năm như Trương Tam Phong hay các thần tăng Thiếu Lâm. Áp lực phục hưng môn phái, cộng với lời thề độc trước lúc lâm chung của Diệt Tuyệt sư thái đã ép một cô gái yếu đuối, đôn hậu phải đi vào con đường tà môn, bóp méo võ học để nhanh chóng giành giật hư danh.
Tóm lại, danh hiệu "Đệ nhất cao thủ" của Chu Chỉ Nhược là một màn kịch đẫm nước mắt. Nó giúp nàng thỏa mãn di nguyện của ân sư trong phút chốc, nhưng thực chất chỉ là một tòa lâu đài xây trên cát, dễ dàng sụp đổ trước những nền tảng võ học chân chính. Đó là lý do nàng không bao giờ có thể ngồi vào mâm của những đại tông sư thực sự trong võ lâm.
.....
Bài liên quan;
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét